你比北京美丽,谭晶美丽北京歌词

谭晶《美丽北京》

来长城脚下
看皇城千载
光阴之舟
滔滔过海
去天坛听风
故宫望月
鸟巢唱起的天籁
来中国之中
把巨龙之脉
天安门前
鲜花盛开
看物换星移
时光流转
东方升起的霞彩

美丽北京
我的爱
古老的蓝天
年轻的情怀
飞过千山万水
踏着鼓乐节拍
踩着云朵
我归来

为什么北京北边比南边,东边比西边繁华?

也就是旧时所说的"东富西贵,南贫北贱"王铭珍指出,这是昔日形容北京地域文化现象的一句谚语,原话是:"东富西贵南贱北贫,南城茶叶北城水"你比北京美丽。所谓"东富西贵",大体是北京东城西城多富贵人家之意。所谓"南贱北贫",大体是指南城和北城的居民中贫贱之家较多。

“王铭珍认为,具体来说,"东富"有两个理由。一是东城旧京仓场多。当年京城号称有13仓,其中有7仓位于东城。二是东城金融业发达,金店、银行多,外国人开设的银行也多在东城。

至于西贵,说的是西城的王府、官邸、富家宅邸数量多你比北京美丽。清史研究专家冯其利著有《寻访京城清王府》一书,提及京城王公府邸132处,其中位于西城的有70处。清代共有十三位皇帝,有118位皇子,他们的王府宅第80%以上是设在西城的。正因如此,西城文化也最能体现皇家所独有的"贵气"。

到清末时东富西贵的说法已经不成立了你比北京美丽。

首都师范大学历史学院的郗志群教授你比北京美丽,也曾认真探究过"东富西贵"这种说法的来历。郗志群指出,从目前已知的文献资料看,最早记载和解释"东富西贵"的是清末满族学者震钧的《天咫偶闻》一书,不过,在震钧的记载中,对这句话本身就提出了质疑。震钧认为"而今则皆不尽然,盖富贵人多喜居东城,而风雨亦不复应期矣。"意思是说,到了清末,东富西贵的说法就已经不成立了,因为当时富贵人大多喜欢住在城东。

震钧之后,清末蒙古族官吏崇彝在《道咸以来朝野杂记》中记载:"世言京城‘东富西贵’,由来久矣。不过谓东城大宅多,西城府第多,其实不然。东城王公府第亦不少,西城当日街道荒凉而已。"崇彝也认为,随着时代的变迁,"东富西贵"的说法已经不成立了。

到了民国时期,罗惇曧的《宾退随笔》、夏仁虎的《旧京琐记》和徐珂的《清稗类钞》,都记载了"东富西贵"的说法,而且都认为这种说法是清代以来才有的。显然,从清代到民国的几百年时间里,"东富西贵"所指的区域和内涵一直在变化。到了今天,这种说法就更是不成立了。"